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探析思想的语义谱系_人文频道_东方资讯

发布日期:2020-07-24 06:00   来源:未知   阅读:

自古至今,“思想是什么”一直是人类共同寻绎的重要论题。不过,迄今为止,人类依然没有寻找到共同认可的内涵。思想的认知之难,不在于思想本身的理解之难,而在于思想本身的多元阐释与界定缠绕的反身桎梏。这主要因为诸多学科从各自的立场、视角出发,试图对思想这一总体性现象作出独特的理解与阐释,从而形成诸多概念方案。尤其是在知识增长、学科分化的进一步激化下,思想的内涵得到了前所未有的丰富,外延得到了超乎想象的扩展。遗憾的是,这些研究彼此之间相互缠绕却难以打破学科壁垒实现互通有无,掣肘着人们对思想形成清晰连贯的认识,反而在丰富意涵与边界模糊的共同“揉挤”下,变得愈加“晦涩莫测”。这种现象被称为“巴尔干化”(碎片化)现象。因此,要想破解思想的“巴尔干化”现象以厘清思想的多元认识,就必须梳理缠绕在一起的不同学科视域中的思想见解,明晰思想的语义演变轨迹。目前,学界关于思想的研究主要有三个方面:日常生活、解释传统、实证传统,形成了初步的语义谱系。

第一,日常生活中的思想。日常生活既是思想多学科研究的起点,亦是思想的多学科研究成果的落脚点。在追寻思想语义的过程中,寻觅词语的首次使用意义不大,而应强调原初语义的考察。通过语义考古,可以发现,早期阶段,人们通常使用“思”或者“想”,两者同义互构,皆从心,表达即时性的心理活动。后来,随着“思想”一词使用频率的增加,其语义也逐渐丰富起来,表达想念、考虑、思维的条理脉络、念头、思想意识、思想体系等。其中需要注意的是,思想的日常使用需要考虑时代、语言类别等因素。在中国古代文言文语境中,思想不但可用作名词,还可用作动词。比如,“足下去后,甚相思想”中的“思想”便是用作动词,表想念。而在现代汉语语境中,思想通常是以名词的形式出现的,很少会用作动词。比如,人们一般会以“某某人的思想”“思想工作”等来表述,而不会诡谲地表述为“思想一下”。随着思想的广泛使用,思想的指称能力逐渐由实指发展为虚指,不再完全是特指的概念,而是泛指的概念。也就是说,思想可作为活动、理论、空间、领域、对象、内容等。此外,思想口语化表达,常与思维、意识、精神、观念、知识、主张、想法、念头等相互替代,而一旦上升到学术层面,就不得不作出细致的区分。因此,思想的多学科研究就成为必然。